La domanda sulla presenza o meno di Maria nel momento della risurrezione di Gesù continua a suscitare interesse e riflessioni teologiche. Un lettore osserva che la Madonna non viene citata tra le donne che, all’alba del primo giorno, si recano al sepolcro.
Da qui nasce l’ipotesi, sostenuta da diversi studiosi e figure ecclesiali, che Gesù Risorto sia apparso per primo proprio a sua Madre, in un incontro importante e non riportato nei Vangeli. La questione, tuttavia, apre interrogativi: perché gli evangelisti non ne parlano? Maria non lo ha raccontato? Oppure si tratta di un evento volutamente custodito nel silenzio? Ecco i dettagli.
Gesù risolto è apparso prima a sua madre? Il racconto
Il teologo e biblista Don Rinaldo Fabris ricordava che la Madonna non compare nei racconti evangelici della risurrezione. L’unico momento in cui è esplicitamente presente è sotto la croce, nel Vangelo di Giovanni: “Stavano presso la croce di Gesù sua madre…”.
Fabris sottolineava come la madre di Gesù non venga mai chiamata per nome e come, insieme al discepolo amato, rappresenti simbolicamente la comunità credente. Nei racconti della morte e sepoltura, invece, compaiono Maria di Magdala e altre donne che seguono Gesù dalla Galilea, testimoni della continuità fino all’annuncio pasquale.
San Paolo, nelle sue lettere, cita solo uomini come destinatari delle apparizioni del Risorto, spiegava Fabris, perché nel contesto giudaico e greco-romano la testimonianza femminile non aveva valore giuridico.
Il mariologo Padre Salvatore Perrella interpreta il silenzio evangelico come una scelta narrativa: gli evangelisti privilegiano testimoni “non di parte”. Maria, in quanto madre, sarebbe stata percepita come troppo coinvolta. “Ma in un tribunale pubblico… anche una testimonianza vera come la sua avrebbe potuto essere un boomerang”.
Perrella conclude che Maria, a differenza degli altri, aveva creduto davvero alle parole del Figlio. Non cercava un cadavere, ma attendeva un Vivente. Lo ha incontrato e, accogliendo come fratelli coloro che lui le ha presentato, è entrata a pieno titolo tra i testimoni della risurrezione, non più “di parte”, ma parte viva della Chiesa nascente.
