Il recente ritrovamento di un manoscritto risalente alla prima metà del XIII secolo ha aperto nuove prospettive sul modo in cui veniva spiegata la preghiera del Padre Nostro nelle prime comunità cristiane e il suo significato.
Si tratta di un testo che sembra raccogliere appunti destinati a un’omelia e che, secondo gli studiosi, potrebbe essere attribuito a San Francesco d’Assisi. L’opera, analizzata da Dominique Poirel nel volume “Commento al Padre Nostro”, presenta una struttura originale: ogni sezione è introdotta da un numero romano e sviluppata attraverso quattro voci distinte, quella dell’uomo colto, del Signore, dei peccatori e del predicatore.
San Francesco d’Assisi e il significato del Padre Nostro
La prima parte del commento riguarda l’invocazione «Padre nostro che sei nei cieli». L’uomo colto introduce il riferimento biblico, mentre il predicatore sottolinea la misericordia divina e, allo stesso tempo, la durezza del cuore umano.
È poi il Signore a intervenire con parole severe, denunciando l’incoerenza di chi lo chiama «Padre» ma non vive secondo la sua volontà. Tuttavia, il testo apre subito alla possibilità del perdono, ricordando che i peccatori possono purificarsi e cambiare vita. Lo stesso schema ritorna nella spiegazione di «Sia santificato il tuo nome», dove il Signore rimprovera i cristiani per aver «insudiciato» il nome ricevuto nel battesimo, mentre il predicatore richiama la via della penitenza.
Anche nelle sezioni dedicate a «Venga il tuo regno» e «Sia fatta la tua volontà» si alternano ammonimenti e richiami alla conversione. L’uomo colto invita a imitare i santi, mentre il Signore denuncia la fragilità della fede umana, richiamando le parole di Isaia: «Ho allevato e fatto crescere figli, ma essi mi hanno disprezzato». Nonostante ciò, il predicatore insiste sulla misericordia divina, che continua a offrire una possibilità di ritorno.
Nel commento a “Dacci oggi il nostro pane quotidiano”, il testo si concentra sulla croce, dove Cristo stesso diventa risposta alla richiesta del pane. Il Signore ammonisce: “Perché mi chiedete il pane quotidiano? Eccomi, pendente sulla croce”. I peccatori riconoscono la loro miseria e replicano con le parole del Vangelo: “Persino i cagnolini mangiano le briciole che cadono dalla tavola dei loro padroni”. Segue la riflessione su “Rimetti a noi i nostri debiti”, dove vengono elencate le mancanze dei cristiani e il loro appello al perdono.
L’ultima parte affronta “E non ci indurre in tentazione” e “Ma liberaci dal male”. Il colto spiega il senso della richiesta, mentre il Signore rimprovera la debolezza degli uomini, paragonandoli agli apostoli addormentati nel Getsemani.
Il testo si chiude con un’unione di voci che accompagna il lettore verso un clima di riconciliazione: la distanza iniziale tra Dio e i peccatori si riduce, lasciando emergere un percorso di conversione e misericordia.
